ISAGOGE por Pictorius Villinganus

ISAGOGE por Pictorius Villinganus

Pictorius Villinganus foi um medico alemão do sec. 14, que se dedicou a estudos espirituais com influencia de Cornelius Agrippa sendo seu discipulo e publicou um livro ‘Isagoge ‘ em 1526 que faz parte do 4º volume da obra Filosofia Oculta de Agrippa, baseou-se no seu mestre e em livros anteriores, fazendo uma especie de ponte entre eles.

Nesta obra cita Apuleius, Jamblico, Pliny, São Agostinho, Psellus,Trithmeius, Saxo Grammaticus entre outros.

Livro é uma conversa entre os irmãos gemeos Castor e Pollux e trata de como conhecer e controlar os espiritos maléficos e distingui-los dos ‘génios- daemons’.

Diz-se ter sido uma maneira de publicar certas ideias sem se expor pessoalmente devido ao risco das criticas da Igreja e da Inquisição.

Castor :
Origene disse que a punição do Demónio é limitada , isso é verdade ?
Pollux :
Tenho pena e deploro que esse grande homem tenha dito isso.
Castor :
E porquê ?
Pollux :
Porque se eles são fortes na maldade, nenhum tempo pode os purgar ou limpar.
Mesmo se eles quisessem se limpar, se salvar não o conseguiriam, pois não existe espaço para arrependimento nem tempo de perdão, para aquilo a que se agarraram no passado.
Assim a sua punição é eterna.
No homem apenas a sua dedicação (teurgica ?) a Deus o pode fazer escapar da morte eterna.

Castor :
Porque Deus deu aos homens dois espiritos , um bom e preservador da vida e outro mau que resiste ao bem? Não seria mais seguro Deus ter dado ao homem apenas bons espirtos ? Qual a motivação divina para essa dualidade?
Pollux :
Para durante a vida o homem manter um combate permanente entre eles com a ajuda (teúrgica?) dos bons Espiritos, esse combate consciente é sinal da centelha divina no homem e aproxima-o de Deus, sem esse combate o homem era igual aos animais de que se alimenta.

Castor :
Os demónios podem causar dor ao homem ?
Pollux:
Podem se Deus os deixar , e Deus deixa se o homem estiver esquecido Dele.

Castor :
A quem temer ?
Pollux :
Temer apenas Deus, porque o demónio apenas cumpre a sua missão.
Deus tem o demónio preso com redea curta mas Deus solta a rédea logo que o homem se esquece da Sua existência e não o louva (pela prática teurgica).
Sem a permissão de Deus o demónio não ousa tocar um só cabelo do homem.

Castor :
Como afastar o demónio e evitar suas armadilhas ?
Pollux :
Muitos usam (nas práticas teurgicas) espadas, pentaculos, letras de poder hebraicas, numeros simbolicos de poder.
Eu digo, afastai de vós a sensualidade, mortificai os vicios, fechai os 5 sentidos às tentaçoes do mundo, isso sim é ter o Selo absoluto sobre o poder do demónio, ele nem se aproxima de quem está em comunicação (teurgica ?) com Deus pela oração e pelo Conhecimento.

A Teurgia e o Teurgo

A Teurgia e o Teurgo

Pratica culto aos Deuses eternos
e sê constante na Fé.
''Os versos dourados de Pitágoras''

Teurgia é a Arte da Invocação, do Equilíbrio e do combate.

Invocação de quê?
De Entidades não humanas nas suas múltiplas formas e planos.

Equilíbrio de quê?
Das nossas forças interiores, positivas e negativas,assim como do Cosmos.

Combate contra quê ou quem?
Contra as forças que impedem o Equilibrio.


Teurgo é aquele que pratica esta Arte, que combate até ao fim tudo o que está sem equilíbrio e negativo dentro dele em primeiro lugar e no Universo depois.

O Teurgo divino é aquele que se apoia nas forças do bem e traz ao seu controle as forças do mal para equilibrando-as estabelecer uma nova Ordem interior e exterior.

O pseudo Teurgo satânico desvirtua esta Arte pois coloca-se ao serviço escravo das forças do mal para servir os seus próprios interesses egocêntricos e de poder, não em equilíbrio mas num permanente desassosego e fúria sem fim, que será sua prisão pela eternidade depois do fim dos Tempos.


A Teurgia tem duas vertentes , a exterior com praticas rituais e cerimoniais e a interior também chamada de via do Coração ' cardiaca ' ou do Amor.
Louis Claude de Saint Martin e santos cristãos como S. João da Cruz - S. Teresa Avila trabalham na via cardiaca enquanto misticos como Martines de Pascually , Eliphas Lévi seguem a via cerimonial.

Vamos falar de seguida apenas na via exterior ritualista .

No Universo existe um Plano Divino.

Os ‘desvios’ ou ‘imperfeições’ deste plano constituem a sua faceta Demonica e são colocados em seu plano especifico coexistente com o plano Celeste ou do Bem onde só existe equilibrio, Luz e harmonia.

O Universo cósmico espiritual é assim composto por forças Celestes e Demoniacas em graus e planos diferentes, ambas eternas mas separadas.
O único local onde se enfrentam e se combatem é no homem.

A origem dos males e imperfeição do homem, a sua queda neste mundo, deve-se a ter sido seduzido pelas forças do mal e deixado a sua Casa celeste e paradisíaca e agora viver em seus vícios dominado por essas forças do mal.

Solução ?
Invocar em ritual teúrgico as forças Celestes em seu auxilio para trazer essa força maléfica para seu controle de novo, neutralizando seu efeito e restabelecendo o Equilíbrio.

Uma vez equilibrada, essa força negativa é como que purificada e os poderes da Luz verdadeira que estavam escondidos perante o desiquilibrio existente voltam a emergir dentro de nós libertando uma nova vitalidade na alma do Teurgo divino e aumentando seus poderes como Colaborador na Obra Divina.




A Teurgia é acima de tudo um processo de purificação pessoal associada em Ordens Iniciaticas à passagem através de vários graus de conhecimento e práticas.

O Teurgo deve pois dominar e governar o lado demoníaco da sua natureza de modo a equilibrar o seu Todo e se alinhar com o Plano cósmico Divino.

Numa primeira fase o Teurgo deve descer ao reino interior e aí vencer as forças das Trevas, da morte e da ilusão que deixarão de ser uma ameaça para ele.
Numa segunda fase mais avançada o Teurgo fará a transmutação efectiva da energia Demoníaca em Força pura e equilibrada.

O Teurgo celeste não se ocupa da manipulação das forças do Mal pois sabe como elas são poderosas e perigosas podendo arrastá-lo para o abismo e a ruptura psicológica com a consequente perda de personalidade.


As forças Demoniacas superiores procuram em permanência contestar o Plano Celeste, criando desiquilibrios no Universo pelo transbordar das suas energias negativas.
São combatidas em permanência igualmente pelas forças Superiores da Ordem Divina, num processo de Alquimia espiritual pelos Mestres da Pedra Filosofal que nesse combate as transmutam em forças ‘controláveis’ e as confinam ao seu ‘espaço’ eterno onde permanecerão em eterna angústia perante a impossibilidade de conquistarem o Reino Divino.

Ao nível do homem os maus espiritos que o assaltam nada têm a ver com essas forças Demoniacas superiores mas sim com os seus ‘derivados’ á escala humana, os nossos diabos e demónios diários que se manifestam durante toda a nossa vida sob diversas ‘formas’ou vicios = tentações, orgulho, vaidade, ambição, poder,etc e arrastam o homem para baixo, longe do Caminho espiritual, longe de Deus.

Aqui entra o Teurgo Divino para reestabelecer o equilibrio perdido entre as suas forças interiores maléficas, os seus vicios e ‘rectificando’ colocá-las de novo sob controle das forças da Luz.



Evidentemente a claúsula base desta Teurgia Divina é a Fé inabalável do Teurgo em Deus e na Luz divina como únicas fontes do Equilibrio,do Bem do Universo.

O homem foi criado mesmo acima dos Anjos, como uma criatura dupla, apta a ‘manejar’ e controlar as forças divinas e demoniacas, a reestabelecer o Equilibrio no Universo sendo esse o seu Caminho, o seu Destino, é essa capacidade de agir em vários planos espirituais que distinguem a humanidade do resto da criação.

Por esse Direito Divino do homem nada obsta a que o Teurgo Celeste possa interagir com, invocar entidades negativas do mundo inferior desde que ele não tenha para isso motivações meramente egoistas, de vaidade ou arrogância.
Neste caso o Teurgo Divino deve ter plena consciência que em nenhum momento deve submeter-se ao poder do Demónio nem fazer com ele os pactos demoniacos que fazem os Teurgos Demoniacos pois isso significaria renunciar à sua Imortalidade, seguir o caminho da magia negra e a perda da sua alma.

Mesmo compromissos aparentemente banais com as forças demoniacas devem ser evitados a todo o custo pois estão aí contidas as sementes da destruição e da ruina futuras.


As quatro qualidades do Teurgo Divino são :

1) Tranquilidade de Espirito.
2) Força de caracter.
3) Fé em Deus.
4) Pureza, Humildade e Aliança com o Deus Vivo e Verdadeiro.


As bases do seu trabalho ritual são :

1) Que os Bons Espiritos e Forças Celestes da Luz são superiores ás forças dos Espiritos do mal e das trevas.

2) Que os Espiritos das trevas estão eternamente condenados a serem servos e obedecerem aos Espiritos da Luz.

3) Que os Demónios nunca desistirão de tentar o Teurgo para o tornar servo e que tudo farão para isso, daí a necessidade de atenção e resistencia constantes contra estes assaltos diários.

4) A Pureza da sua alma, da sua maneira de viver e um completo conhecimento e controle de si mesmo para ser capaz de ele próprio transmutar as suas trevas interiores em Luz e ser capaz assim de fazer a sua própria Alquimia interna.

5) Apenas pela renúncia a si mesmo se consegue atingir os niveis superiores.


Assim o Teurgo Divino acede à Grande Obra pela pureza da sua alma, com a ajuda e apoio do seu Anjo da Guarda e assim comanda os espiritos das trevas como seus servos.