Adão e Eva expulsos do Paraiso-Ilustração de Gustavo Doré
Parte 12
Adão e a queda de Adão.
O homem é um microcosmo, um pequeno mundo, um epítome da grande universo, um ‘microdeus’ , um pequeno Deus.
O homem é criado à imagem de Deus, e consiste em três princípios, alma, espírito e corpo.
A alma desce do Centro Natureza ou Principio Fogo e aponta para o Pai como portador ou transmissor deste princípio.
O espírito desce do Centro Luminosos ou Princípio Luz e aponta para o Filho.
O corpo desce do mundo dos sentidos, que é o terceiro princípio.
Bohme também aceita este terceiro princípio, em outro sentido, como a União de fogo e luz em Deus, que é formado pelo Espírito Santo e aperfeiçoado na corporeidade de Deus, ou no Seu Céu Incriado .
Mas ele quer dizer com mais freqüência o terceiro princípio da criação, o mundo visível, físico, que é destinado a se tornar uma cópia da Glória Celestial de Deus.
A alma é tripartida, apesar de não haver três almas, mas apenas uma alma.
A alma, no seu sentido mais estrito e literal, é o próprio homem, o indivíduo, em contraste com o Espírito , o universal.
A Alma, vista sem o Espírito, é a escuridão e fogo, o Egoismo natural .
Na Alma está o Triângulo brilhante , o Verme , a inquietação do Ego, com as suas paixões e concupiscências e a câmara escura das torturas.
Mas também há na alma um desejo para a Luz, para a Idéia, para Deus.
A Alma tem uma aptidão natural para a Idéia e quando recebe em si a Idéia e Deus ,a Alma é Espírito angélico.
Quando a alma, que é dotada de livre-arbítrio, fixa o seu desejo e sua imaginação sobre a Luz, e totalmente se rende a ela, é verdadeiramente espiritual.
Os elementos austeros e selvagens são apaziguados e tranquilizados pela Luz , o Ego sacrifica-se em amor, e a alma é abençoada.
Verdade ou falsidade da espiritualidade depende de verdade ou falsidade da imaginação.
Daí a importância para Boehme da Imaginação .
Para Böhme, espirito é inseparavel da idéia , dos olhos, da visão, da palavra, da voz. Espírito isolado é espírito meio morto.
O corpo do homem está destinado a ser o templo do espírito, o instrumento do espírito para a sua actividade no mundo externo.
Na medida em que a alma é o princípio da corporeidade, é designada como a "alma racional na vida bestial", ou como a alma "bestial".
Há Três Princípios e Três Reinos no Homem
"Perante um um homem ,podes dizer:" Aqui estão agora os três mundos! "O mundo escuro Fogo , o mundo da Luz celestial, e este mundo dos sentidos.
Com a alma, o homem está no abismo do inferno, com o espírito, ele se estende para cima no céu, e em seu corpo, ele tem um extrato de todo esse mundo dos sentidos.
Se o homem se entrega a qualquer destes três mundos ,é governado por ele e recebe dele as suas propriedades. Guarda-te, pois! Porque o que fazemos de nós mesmos, nós somos, o que despertamos em nós, vive e move-se em nós’’.
A Criação de Adão
O primeiro homem, Adão, a quem Deus havia formado a partir do pó, em quem ele tinha soprado o sopro da vida, e que se tornou uma alma vivente; nele os três princípios estavam "em temperatura ", em perfeita concordância.
Certamente, ele tinha em si o Principio do Fogo, o princípio que se havia activado em Lúcifer, e Lúcifer e com o qual Lucifer tinha procurado obter a supremacia, tinha também o princípio dos sentidos do mundo, mas nenhum desses era independente.
Ambos foram, por assim dizer, temperados e iluminados pelo princípio da Luz e estavam em subordinação incondicional a ele.
Ele tinha uma clara comprensão tanto do Divino, como do humano como das coisas naturais.
Ele entendia o discurso de Deus e dos anjos, assim como ele entendia a linguagem da natureza, como é demonstrado pelo fato de que ele deu nomes às criaturas.
Ele compreendia o mundo dos sentidos de forma bastante diferente do que nós fazemos, pois, para ele, todo o visível era iluminadao pelo invisível.
Em animais, árvores, plantas ele discernia as formas (assinatura) das suas propriedades internas, mas as propriedades externas não se revelavam a ele, como para nós, numa falsa independência, mas sempre em união com o interior.
Seu corpo não tinha a materialidade bruta e grosseira dos nossos. Pode sim ser comparado com a corporeidade de Jesus Cristo após a Ressurreição, quando Ele passou pela porta fechada.
Seu domínio sobre a natureza não era mecânico, mas mágico.
Neste estado paradisíaco, Adam não sabia nada de tempo.
Adão teve que ser tentado e testado
Como a vida de Adão era uma vida perecível , era necessário que ele, como os anjos, fosse tentado e provado, a fim de que com a conquista da tentação, ele pudesse adquirir indissolubilidade , imperecibilidade e bem-aventurança.
Foi um grave conflito, pois todos os três princípios disputavam o domínio sobre ele.
Cada um deles procurou dominar e exercer governo sobre ele.
O Coração de Deus desejou tê-lo no Paraíso e morar nele, para isso disse: "Esta é a minha imagem e semelhança!"
Do mesmo modo, o reino da crueldade e da escuridão (o princípio de Lúcifer) pediu : "Ele é meu, ele saiu da minha fonte ,do meu Principio , do temperamento eterno das trevas , eu estarei nele, ele deve viver sob o meu domínio, vou mostrar através dele grande e poderoso poder! "
Finalmente, o reino do Mundo dos sentidos disse: "Ele é meu, pois ele tem a minha imagem e semelhança, ele vive em mim e eu nele, ele deve me obedecer! Eu tenho todos os meus membros nele e ele em mim, e eu sou mais forte e maior do que ele. Ele será o meu mordomo, e mostrará a minha força e as minhas maravilhas. "
Adão permitiu ser excitado pelo demónio
Então Adão permitiu-se a ser tentado pelo diabo em falsa luxúria , e colocou o seu desejo e imaginação sobre o mundo .
Ele tornou-se loucamente apaixonado pelo mundo dos sentidos e sua glória.
O Mundo e o Espírito do Mundo (Spiritus Mundi) cresceu poderoso nele. Ele tornou-se estupidamente amante das visões terrenas e voltou-se para uma falsa reflexão .
Ele desejava saber como era quando a temperatura "fosse dissolvida’’, como as propriedades, do molhado e do seco, duro e macio, amargo e doce, seriam provadas na sua diversidade uma da outra , queria ter ‘ o sabor ‘ da dualidade ‘ .
Ele caiu, e a temperatura foi dissolvida.
Em seguida, a Idéia celeste, saiu dele.
A imagem divina nele empalideceu, e ele tornou-se terreno.
A Queda de Adão é muito diferente da Queda de Lúcifer
A queda de Adão, porém, é muito diferente da de Lúcifer.
Lúcifer colocou-se em oposição direta e hostilidade para com Deus, o homem só indiretamente .
O homem não quis opor-se a Deus, ele só desejava os prazeres e posses terrenos, mas, a fim de assegurar esses, ele foi obrigado a ceder ao diabo, e tornou-se desobediente a Deus.
Mas, justamente por sua oposição a Deus ser indireta, ele pode ser salvo.
Em comparação com Lúcifer, a queda pecaminosa do homem é simplesmente uma indecisão, e observamos aqui o prelúdio dessa indecisão, que é uma característica peculiar do homem, quer estudemos a história do mundo ou do indivíduo.
A relação do homem com Deus e com o diabo é de indecisão, pois o homem é inclinado a servir a dois senhores.
Certamente, ele inevitavelmente acaba por entregar-se completamente, quer à Luz ou à escuridão .
Mas ninguém vai para o inferno em uma linha reta e vertical.
Ele é atraído pelos dois lados, mas a tendência para o inferno ou para o céu vai tornar-se cada vez mais predominante.
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