Que acontece quando eu morro?
Segundo o Livro Tibetano dos Mortos
PARTE 1
“Por muito que os homens especulem sobre isso,
a morte pode ser o maior bem que lhes pode acontecer.
Socrates
Que acontece quando eu morro?
Há uma tendência natural nas pessoas para recear a morte e fugir da sua realidade.
Contudo esta recusa para reconhecer o impermanente de nossa existência terrestre cria uma ansiedade profunda que inibe o progresso espiritual de uma pessoa.
Posto de outro modo, se nós devemos progredir no trajeto espiritual, é necessário aceitar inteiramente o impermanente da vida e a certeza da morte.
O ego é terrificado pelo pensamento da morte, pois sabe que cessará de existir quando a morte vem.
Como uma entidade viva autoconsciente, o ego quer mais vida; procura sobreviver a esta ameaça.
Mas o ego sabe que não há como evitar a morte, assim trata a inevitabilidade da morte evitando falar do assunto.
Enfrentando a realidade da morte, nós estamos endereçando a raiz do medo de todos os medos.
Livrando-nos desse medo, nós podemos viver mais livres e sem a exigência normal de segurança e permanência que limita a vida das pessoas.
O Bardo Thodol, o livro tibetano dos mortos tem uma descrição detalhada do que a consciência experimenta no período entre a morte e o renascimento.
O Bardo Thodol é um guia excelente ao que acontece à consciência depois que o corpo físico morre.
Você pode usá-lo para ajudar a superar o seu medo da morte, e para preparar-se para essa inevitabilidade.
O livro é dividido em três Bardos, ou em fases distintas:
1. Chikai Bardo (a respeito do momento da morte) onde uma pessoa é de repente consciente do luminoso esplendor da luz incolor do vazio.
Esta luz é o que você é no núcleo de seu eu microcósmico, e é a mesma luz que permea o macrocosmo inteiro.
Se você não está agarrado demasiado às coisas mundanas, a sua essência procurará naturalmente fundir-se com o Todo.
Na cultura popular é “a luz” de que falam as pessoas que passam pelas experiencias de quase morte.
2. Chonyid Bardo (a respeito da experiência da realidade) onde a pessoa encontra várias manifestações do seus Santos Sagrados (Buda, ou Cristo ou o outro ícone divino).
As formas das manifestações encontradas dependem do enquadramento cultural de cada pessoa.
3. Sidpa Bardo (a respeito da experiência do renascimento) onde as ligações sensuais que uma pessoa tem em vida as impelem a procurar as ligações do mesmo tipo (sexo, alimento, bebida etc) num corpo físico novo.
A libertação do renascimento exige que você se livre destas ligações antes de morrer, pois você não estará pronto se você espera até depois de morrer.
O momento da morte
No momento da morte, de repente, você encontra-se imergido em uma luz muito brilhante (o luminoso esplendor da luz incolor do vazio).
Perante a intensidade e o espontaneo desta experiência, se você não está á espera ou desconhece o que está acontecendo, isso faz com que queira escapar com medo.
Este esplendor é sua primeira oportunidade para a libertação do renascimento.
Ficar calmo e reconhecer a luz como a realidade final do que você é e do que o universo é.
Se você permanece inteiramente consciente e deixa ir (liberta) todos os seus pensamentos como se fossem uma identidade egoista separada de você e apenas ligada às coisas mundanas, então você pode conseguir a libertação imediata (da reencarnação).
Tudo isto acontece nos breves minutos-segundos anteriores à morte.
Se você ainda não compreendeu o processo de morte, então esta primeira oportunidade é provávelmente perdida muito rapidamente.
A maioria das pessoas ficam tão chocadas e desorientadas que perdem nessa altura a consciência tal como alguém desmaia quando fica em panico.
Se você reagiu mal no momento da morte perante a luz clara da consciência pura, você encontra-se de seguida acordado num mundo como que num sonho.
O que você experimenta aí depende de seu estado de espirito no momento da morte.
As suas experiências neste Bardo são qualitativamente similares àquelas que você teve em vida.
Se você morre pacificamente, suas experiências no segundo Bardo reflectirão isso.
Se você morre confuso, irritado, invejoso, etc esta será igualmente a realidade do que você experimenta neste segundo Bardo.
Você torna-se consciente de ter um corpo subtil que tem as mesmas capacidades sensoriais que você teve na vida ou mesmo um pouco aumentadas, assim como as mesmas ligações às várias coisas mundanas e ás pessoas.
Seu corpo parece real, mas não é mais do que um eco reflector daquilo que você tinha sido antes, apenas uma ilusão.
Durante esta fase, se você se conseguir livrar do desejo de ficar agarrado ás experiências sensoriais de sua vida anterior, existirá outra oportunidade para a libertação.
A chave para isto é não ter ligações a nada, estar disposto a tudo abandonar.
Naturalmente, isto será difícil para quem não está preparado, tão difícil quanto seria para ele em vida abandonar tudo aquilo a que se encontrava ligado ou perder isso devido a algum acidente ou desastre natural.
Quando um furacão destrói a casa de alguém e um repórter de jornal pergunta ao proprietário como se sente enquanto vê a casa destruida, nunca se ouve a pessoa dizer : Oh, era apenas uma casa, pelo menos eu ainda estou vivo.
Você deve, pois, se preparar para, no caso da morte, se desprender da sua vida velha se você quer se libertar do renascimento.
Experimentando as realidades espirituais
O estado de sonho descrito no Bardo precedente dura perto de três dias em termos físicos, embora possa parecer muito mais no sonho.
Se você não conseguiu a libertação no fim de Chikai Bardo (seção precedente), você entra no Chonyid Bardo.
No Chonyid Bardo, você encontra manifestações de figuras santas tais como Buda, Cristo ou outros santos.
A forma destas figuras depende do estado cultural de cada um.
Isso é porque são projeções de própria mente de cada um, não realidades externas, apesar de parecerem reais.
Por sete dias, as manifestações destas figuras santas dão bênçãos ilimitadas em cima de você.
Aparecem como uma luz poderosa com um esplendor benigno.
Se você relaxa e aceita a realidade benevolente deste esplendor você pode conseguir a libertação neste momento.
Tão estranho como possa parecer, para as pessoas não habituadas a tal benevolência, esta experiência torna-se incômoda e cria medo.
Faz com que tenham tendencia a escapar dessa luz brilhante.
Permita com calma que o espetáculo dos santos banhe a sua consciência com suas bênçãos.
Eles querem-no juntar a eles , recebê-lo em seus corações e conviver com eles.
Entrar no seu seio é experimentar a felicidade indescritível.
Aceite humildemente o convite dos santos e receba suas bênçãos pois é um grande presente.
Se você deixa passar esta oportunidade para a libertação, outros sete dias vão seguir-se.
Em vez de lhe aparecerem santos benevolentes, você será agora confrontado por entidades irritadas e será anfitrião de entidades beligerantes que puderão ser descritas como guardiães da fé, os soldados que empreendem a Guerra Santa em nome de uma religião.
Esta mudança de entidades é para dar-lhe outra oportunidade de encontrar Libertação.
Se a aproximação benevolente não funciona, vem então a aproximação oposta.
Tal como na experiência precedente onde uma poderosa energia benevolente cai em cima de si, agora uma corrente similarmente poderosa de energia derrama sobre você, mas desta vez a energia é malévola.
O anfitrião irritado confronta-o à maneira dos demónios e das criaturas infernais, com ameaças e gritaria e barrando seu caminho.
Estão censurando-o por não ter ouvido as verdades que foram ditas a você na vida e assim ter desprezado as suas oportunidades de libertação.
Mas todas estas figuras e declarações assustadores não são mais do que fantasias de sua própria imaginação, como as figuras benevolentes na experiência precedente o eram.
Suas formas dependem também do seu fundo cultural, das imagens que você absorveu em vida.
Mesmo agora, se você resistir a esta confusão e reconhece claramente que o que você está vendo é uma ilusão, o seu corpo subtil dispersar-se-á abruptamente em uma explosão da luz multicolor e você encontra-se num paraíso feliz, cercado por anjos.
Procurando o renascimento
Mas se você cede ao medo e temor e quer escapar às ilusões do Bardo precedente, então o Sidpa Bardo, ou a fase de procura do renascimento esperam por si.
Você alcançou esta fase porque você não está preparado ainda para abandonar as ligações ao mundo físico.
A reencarnação é seu desejo, e você move-se para a realização desse desejo.
O julgamento
A seguir você é chamado ao julgamento numa especie de corte, presidida por juiz restrito mas imparcial.
No Bardo Thodol o juiz é conhecido como Yama, rei dos mortos, embora essa figura de juiz possa aparecer como a figura de juiz -arquétipo sua familiar (que você proprio construiu).
O juiz mostra numa tela–ecran todas as ações de sua vida para serem revistas.
O bom, o mau, o feio - tudo é mostrado, nada fica de fora nesta narrativa de vida.
O juiz não se deixa enganar por recusas de sua parte porque os eventos mostrados na tela vêm da sua própria memória.
O julgamento do juiz é na verdade o seu proprio julgamento de si mesmo.
Após ter revisto a narrativa de vida, você chega a uma avaliação objectiva e a um reconhecimento do que foi a sua vida.
O que você aí conclui vai determinar as circunstâncias de seu nascimento seguinte.
Não há Deus externo e terrivel que faça este julgamento; é seu próprio Eu Superior que decide.
Compreender isso, que nosso Eu Superior é uma entidade divina que viveu sempre dentro de nós é uma tremenda realização libertadora em qualquer momento, mas especialmente agora.
Os deuses terriveis e os demónios irritados são uma ilusão.
A verdade encontra-se dentro de você e você tem-na sempre.
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